2026-06-05
5 de junio de 2026
¡Feliz sábado!
La semana pasada tuve el honor de compartir el día de reposo con nuestros hermanos de Chiapas. Pueden encontrar un reporte en el siguiente enlace.
Después del sermón, tuvimos un estudio bíblico transmitido para el sureste, cuyo resumen quisiera compartir con ustedes para su estudio personal. Este es el primero de una serie en la que revisaremos los puntos críticos del libro de Apocalipsis, y comenzamos revisando a profundidad el capítulo 1.
Estudio Bíblico: Apocalipsis 1
En esta serie de estudios estaremos adentrándonos en el libro de Apocalipsis, usando la propia palabra de Dios para interpretar su contenido.
La fuente y el propósito de la revelación
El nombre del libro, Apocalipsis, significa "revelación" o "desvelamiento". Recibe este nombre porque a través de su contenido, Dios quita un velo sobre este conocimiento que ha decidido compartir a sus siervos. Es un regalo de Dios el Padre, entregado a Jesucristo, y comunicada a su siervo Juan por medio de un ángel.
El propósito de esta revelación es el de bendecir a sus siervos, es decir, a los que hacen lo que su Señor les dice.
La sabiduría comienza con la obediencia (Salmos 111:10)
En ese sentido, la comprensión de la profecía depende de que seamos considerados siervos de Dios. El fundamento de esta comprensión radica en el "temor de El Eterno", siendo el buen entendimiento una consecuencia de practicar sus mandamientos. La obediencia y la aplicación de la Palabra, incluyendo la observancia del sábado y las Fiestas Santas, son herramientas que abren la mente, permitiendo percibir la maldad del mundo y el plan progresivo de Dios para salvar a la humanidad. Si no se toma en serio la Palabra y se aplica, no se tienen las herramientas para interpretar lo que se revela.
Los destinatarios y el concepto de completud (Génesis 2:1-3, Levítico 25; 2 Reyes 5:14)
El mensaje fue dirigido a las siete iglesias en Asia. El número siete simboliza completud, sugiriendo que el mensaje era para todas las iglesias de Dios, que eran congregaciones reales con problemas de pecado, desánimo y persecución por su resistencia a la idolatría. Jesucristo se presenta como el Testigo Fiel, el Primogénito de los muertos y el Soberano de los reyes de la tierra; y también se declara el Principio y el Fin, y el Todopoderoso. Aquí vemos que él le recuerda a sus discípulos que han sido hechos "reyes y sacerdotes". Esta forma de expresión, en donde se da por hecho algo que va a ocurrir, tal como si ya estuviera ocurriendo, es un recurso literario llamado prolepsis; y se usa a lo largo de Apocalipsis como una forma de asegurar que lo dispuesto por Dios se cumplirá cabalmente.
La certeza y la dualidad de la profecía (Números 23:19, Isaías 13-14)
La profecía descrita en Apocalipsis se cumplirá "al pie de la letra" porque Dios "no es hombre, para que mienta". Los eventos que se asemejan a la profecía pueden tratarse de cumplimientos parciales.
En Isaías 13 podemos ver una profecía cuyo cumplimento se alcanzó de forma parcial en tiempos del profeta, con la invasión de los medos. Pero en los versos 9-13 podemos ver detalles que no hay ocurrido, por lo que su cumplimento total está pendiente.
La profecía a menudo es dual, lo que significa que tiene más de un cumplimiento. Se observa un cumplimiento parcial (histórico) y uno total o absoluto. Este principio de dualidad aplica también a Apocalipsis.
El contexto de Juan y el Día del Señor (Mateo 24:36-41)
Juan recibió la revelación estando prisionero en la isla de Patmos, en donde se encontraba como castigo por su fe. Él estaba pasando las mismas pruebas que los demás cristianos. Dios a menudo brinda ánimo y paz a sus siervos en medio de las adversidades; esta revelación posiblemente tuvo ese propósito de ser reconfortante.
Juan fue trasladado por medio de una visión a un tiempo futuro llamado "el Día del Señor" (el tiempo en que Dios ejecutará su juicio sobre la humanidad). La voluntad de Dios es que su pueblo tenga un esquema general de los sucesos para no ser engañado por el adversario; mas no reveló ninguna fecha específica.
La revelación de Cristo en su gloria sacerdotal (Hebreos 7:22-28)
La visión presenta a Jesucristo con su gloria completa, vestido con una indumentaria que recuerda a la de los levitas (ropa sacerdotal hasta los pies y un cinto de oro). Esto se debe a que Cristo es ahora nuestro Sumo Sacerdote, con un sacerdocio inmutable y permanente, habiéndose ofrecido a sí mismo como sacrificio definitivo por la remisión de nuestros pecados. En la visión, Cristo se encuentra en medio de siete candeleros de oro y sostiene siete estrellas en su diestra.
Herramientas para la interpretación profética (Isaías 28:9-13)
Cristo revela el significado de los símbolos inmediatamente: los siete candeleros son las siete iglesias, y las siete estrellas son los mensajeros enviados a ellas.
Un principio clave es que la Biblia se interpreta a sí misma, usando sus propios símbolos, a veces en el mismo contexto o a veces en el de otras profecías.
El método de Dios para enseñar requiere disciplina y un esfuerzo consciente por escudriñar su Palabra. En Isaías 28 vemos que el pueblo de Israel (específicamente la tribu de Efraín) se queja de la forma en que Dios les enseña, y él les responde que esa es la forma en que seguirá dando su instrucción ("mandato sobre mandato, renglón tras renglón, un poquito allí, otro poquito allá"). Dominar este método, es una prueba para la fidelidad del siervo.
Los tres tiempos y la visión limitada (1 Corintios 13:9-10; 2 Pedro 3:10-12)
La instrucción a Juan es escribir sobre tres tiempos: las cosas que "has visto" (pasado), "las que son" (presente), y "las que han de ser después de estas" (futuro). Que la información se entrelace, nos habla de cómo Dios percibe el tiempo. Y sobre todo, nos recuerda que nuestro conocimiento es limitado porque la revelación de Dios ha sido también parcial. Como dice 1 Corintios: "en parte conocemos, y en parte profetizamos". La visión se aclarará conforme los tiempos se acerquen, pero el objetivo final es que la profecía se entregó para bendición (para reconfortar y dirigir a su pueblo), no para confusión.
Estaremos llevando a cabo nuestro próximo estudio de esta serie el sábado 13 de junio, con una conexión desde Veracruz. Espero en Dios que puedan todos acompañarnos para darle continuidad a este tema tan interesante que nuestro Dios nos ha regalado para escudriñar su Palabra.
Asignaciones Sábado, Tabasco
| Asignación | Voluntario | Tarea |
|---|---|---|
| Bienvenida/Acomodador | Jonathan Alejandro | Abrir y cerrar puerta. Dar bienvenida a quienes llegan. Ayudar a subir escalones si hace falta. |
| Comunicación con el salón | Gonzalo Alejandro | Solicitudes a la administración del salón. (Mesas, hielera, silencio, etc.) |
| Sanitarios de damas | Carla Rodríguez | Asegurar funcionamiento de sanitario, colocar y retirar insumos. |
| Sanitarios de caballeros | Manuel Bolio | Asegurar funcionamiento de sanitario, colocar y retirar insumos. |
| Acomodo de mesas y sillas | David Alejandro | Coordinar con Gonzalo Alejandro y Manuel Bolio el montaje de mesas y sillas para comida. |
| Manteles | Ana de la Cruz | Coordinar acomodo, limpieza y retirada de manteles con Olga Jiménez. |
| Servilleteros y saleros | Mónica Jiménez | Colocar servilleteros y saleros en las mesas. Retirar al terminar la comida. |
| Servir comida | Sara Rosales | Coordinar con Anahí Badal y Carla Bolio. |
| Poner y quitar café | Sara Rosales | Colocar cafetera durante la comida, retirar al terminar el servicio. |
AGENDA SURESTE:
6 junio 2026
- Servicios presenciales Tabasco - 12:00 PM
- Comida - 2:30 PM
- Reunión voluntarios Audio/Video - 3:30 PM
13 junio 2026 (Visita Ángel R. Cabada, Tabasco en casa)
- Servicios - 12:00 PM
- Estudio Bíblico sureste - 4:00 PM
20 junio 2026
- Servicios presenciales Tabasco - 11:00 AM
- Comida - 1:30 PM
- Club de Ladies (Casa don Carlos Rodríguez) - 3:30 PM
- Club de Oratoria Unido (Cabaña de Edhel) - 3:30 PM
27 junio 2026 (Tabasco en casa, visita Chiltepec)
- Servicios - 12:00 PM
- Comida - 2:30 PM
4 julio 2026